Parêzerê Adana Fîrmaya Hiqûqê ya Saim İncekaş

Prensîbên bingehîn ên qanûna tawanan çi ne?

"Parastina kevnar"

Prensîbên bingehîn ên qanûna tawanan çi ne?

Di pergalên dadrêsiya hevdem de ku mudaxeleyî mafên bingehîn ên kesan dikin, hejmarek bingehîn hatine pejirandin da ku van mafan biparêzin. Ya sereke ev in;

  • Prensîbê mirovatî,
  • Prensîba definkirinê,
  • Prensîba sûc û ceza bêyî zagonê,
  • Prensîbê wekheviyê beriya zagonê,
  • Ew prensîba berbiçavbûnê ye.

Prensîbê mirovatî

Li ser sûcdar ceza mirovperwer e mecbûrmayin. Pêdivî ye ku ev prensîb hem di dema darizandinê de û hem jî celeb û daraza darvekirinê were lêgerîn.

Kes nikare êşkence û êşkence li wan were kirin. Kes nikare bê ceza an dermankirinek ku bi rûmetiya mirovî re li hev nayê ( Constitution m. 17). Wekî encamek vê prensîbê destûrî, ew zirarê digihîje yekîtiya laşî di dadrêsiya ceza de; cezayên wekî kastroyê, destikê jêkirinê, zindana pakijî nayê qiyas kirin. Bi vê prensîbê, çarçoveya ku di Destûrê de tête diyar kirin, cezayên armanc dike ku mirov be.

Wekî encamek vê rêgezê ku bi zagona ceza ya nûjen hate pejirandin, di Qanûna Ceza ya me ya nû de cezayê hengav yê hin mafan hate qutkirin (hunera TCK.53).

Dagirtina karanîna hin mafên jiyanê bi dawî bû. Lêbelê, rayedarên gelemperî yên ku di dema erkên xwe de karûbarên olî yên olî dikujin dibe ku ji karûbarên olî ji bo jiyanê di xizmeta drav de qedexe bibin (TCK art. 219/2). Vê gotarê bi sîstematîk a Qanûna Ceza ya Nû nagire.

Bi vê prensîbê re, ku yek ji wan prensîbên girîng ên qanûna ceza ya nûjen e, cûdahî tê xwestin ku di warê ceribandinên qanûnên tawanbar de, di navbera kesan de were asteng kirin. Berî qanûnê her kes wekhev e.

Di serlêdana Qanûna Ceza de, di nav kesan de; Nou cûdahî çênabe û ti mafek çu kes nikare li gorî nijada, ziman, ol, mezheb, netewe, reng, cins, ramyarî yan jî fikr û ramanên din, baweriya felsefîkî, eslê neteweyî an civakî, zayîn, aborî û helwestên din ên civakî (Destûra Huner. 10, TCK art.3).

Li gorî yasaya ceza ya hevdem; Pêdivî ye ku di navbera pîvanê lêkerê û ceza de hatî ferz kirin. Divê ji lêkera giran, cezaya giran, lêkera sivik were cezakirin. Mafê barkirinê bi cezayê cezayê bi pîvandina pêwendiya di navbera ceza û giraniya çalakiyê di zagonê de ye.

Di çarçoweya vê prensîbê de, Qanûna Ceza ferman da ku sûcdar were cezakirin û cezayek ewlehiyê li gorî giraniya çalakiya pêkenok (TCK art.3 / 1).

Zagona Qanûnê

Zagona bêyî sûc û ceza (qanûnî) yek ji rêgezên girîng ên qanûna ceza ya nûjen e. Pêkanîna vê prensîbê, şansê ku mirov bixwebawerî were cezakirin xelas dike. Dadger nekare tevgerek ku di wan qanûnan de hêmanên ku hatine destnîşankirin di tawana sûcê de tune be û nikaribe cezayekek ku di qanûnê de hatî destnîşan kirin derxe darizîne. Ji aliyekî din ve, kesên xwedî derfet hene ku di pêş de fêr bibin û li gorî xwe tevbigerin, çi sûcên ceza û cezayên ku ji wan re ji ber vê prensîbê hatine hesibandin çi ye. (Destûra hunerê.38, art. ECHR.11).

Li gorî Qanûna Ceza me; “Nou ceza û tedbîrên ewlehiyê li ser kesekî nabe ku ji bo lêkerekî were derxistin ku qanûn bi eşkere sûcdar nabe. Punishmentu ceza û tedbîrên ewlekariyê ji bilî ceza û pîvanên ewlehiyê yên ku di qanûnê de hatine nivîsandin tune ”(TCK art.2 / 1).

Qanûna Ceza, prensîba legalîtiyê hem di sûc û hem jî pîvandinên ewlehiyê de xwedîkirî.

mînak: Thealakiya zînayê nikare wekî sûc were hesibandin ji ber ku ew di Qanûna Cezayê ya Tirk de tune ye. Kesên hiqûqî dikarin destûr û tevdîrên ewlehiyê yên hilweşandinê vekişînin (art. TCK. 60). Ji ber ku di qanûnê de rêziknameyek tuneye, ne gengaz e ku meriv tedbîrên ewlekariyê an cezayên din bigire ser saziyên yasayî.

Di bingeh de du pergalên ku ji hêla afirandina pergalên cewherî ve ji hêla pergalên qanûnî ve têne pejirandin hene. Ev prensîba qanûniya fermî û prensîba qanûniya zagonî ya têkildar in.

Di prensîbê qanûnî ya fermî de, çalakî divê bi rengek zelal were saz kirin da ku were cezakirin û pêkanînên ewlehî bêne sepandin. Di prensîpiya qanûniyê de di derbarê cewherê de, bes e ku meriv antisocial be ku ji lêker ceza bike. Qanûna Ceza ya Tirk prensîba qanûnî ya fermî pejirandiye. Li gorî prensîbê qanûnî ya fermî; Ku ew antî-civak in, kiryarên ku qanûn bi eşkere wekî sûc nafikire nayê cezakirin. Tevger, li cihê ku qanûn bi eşkere sûcdariyê dike, ceza li wan tê birîn jî ger ew ne xeternak civakî bin. Ya ku çalakî wekî sûc tête kirin ev e ku qanûn bi zelalî tevger û cezayê sansurê yê ku ji hêla qanûnê ve ji bo kiryarê hatî destnîşankirin eşkere dike. Prensîba qanûnî ya fermî ji bo pêşîgirtina li dadgeriyê dadgeran xizmet dike. Lê hin kiryarên antîsosyal bêçare dimîne. Bi gelemperî sûcdar bi vê prensîbê têne parastin têne hesibandin.

Pênaseya qanûnî ya di derbarê esasê de; Berevajî qanûna fermî ya dadperwerî, her çendî ew bi qanûnî wek tawan bête diyar kirin jî, ew hewce dikin ku kiryarên dijî-civakî wekî sûc têne hesibandin û ji bo kiryarên bi vî rengî cezayên darvekirinê werin sepandin.

Encamên ji vê rêgezê; Dibe ku kiryarên xeternak ên civakê jî were ceza kirin heya ku ew bi qanûnî bi eşkere ne hatine cezakirin. Heta ku ew ji hêla qanûnê ve wekî sûc têne hesibandin, tevgerên xeternak ên civakê yên ku neyên ceza kirin in. Ew xefleta wî ya civakî ye ku kirrûberek taybetmendiyek sûcdar dide.

Prensîbiya qanûnî ya parastina cewherî çêtir peyda dike ji ber ku ew dikare were cezakirin jî heke ew ne kiryarek antî-civakî ye. Lêbelê, ew e ku ji bo pêşîgirtina zalimê dadrês ne bes e.

Encamên Qanûnê

Qebûlkirina rêgeza qanûnî di pergala dadrêsiya Tirkiyê de; Pêdivî ye ku sûc û ceza bi zagonê were danîn, da ku sûc û ceza bi eşkere û taybetî were rêvebirin, ku danûstandin qedexe ye, û qanûnên tawanbar li dijî wê ne bi bandor in.

Tawan û ceza bi qanûnê hatiye ferz kirin

Divê prensîbê qanûnî destnîşankirina tawanên, cezayên û pîvanên ewlehiyê bi qanûnê ve bêne sepandin. Qanûn dikare bi awayên ku ji hêla TGNA ve hatî destnîşankirin were pejirandin (Destûra Huner. 87).

Meriv dikare bi peymanên navdewletî re sûc, ceza û tedbîrên ewlehiyê biafirîne ji ber ku peymanên navdewletî dema ku ji hêla TGNA ve hat pejirandin di hêza zagonî de tê hesibandin.

Ji ber ku sûc û ceza tenê dikare bi qanûnê were birîn, adet û rêgezên zayendî bi rasterast encam nabin ku kiryarek wekî sûc tê hesibandin an ne sûc e. Lêbelê, dema ku dadwer nivîsa zagona şirove dikin, ew dikarin ji adet, adet û rêgezan sûd werbigirin. Inîrove di sûc û ceza de qedexe ye. Ew di qanûna tawanbar a maddî de qedexeyek apokalptîk e.

Dibe ku dadwer ji adet, adet û rêgezên exlaqî sûd werbigire dema ku şîrove bike ka kîjan peyvan dikarin li wî deverê wekî "xiyanet" binirxînin.

Tawan û ceza bi prosedurên sazkirinê yên wek rêzikname, rêzikname û xûşkên ku ji hêla rêveberiyê ve hatine pejirandin nayên afirandin (art. TCK. 2/2).

Biryar û biryarên dadgeha destûrî ji bo tevlihevkirina dozê mecbûr in. Tawan û ceza nikare bi rasterast ji hêla Dadgeha Makezagonê ve were çêkirin an biryar werin girêdan doz-doz. Lê biryarên ji bo berhevdana dadrêsê qaîdeyên ku norma cezakirinê diyar dikin û li gorî xwe temam dikin. Ji ber vê yekê, ew çavkaniya rasterast a normê cezayê ye. Biryarên betalkirina Dadgeha Makezagonê jî di nav de çavkaniyên rasterast ên normê tawanbar in.[4].

Ew ne gengaz e ku bi biryarnameya di desthilata dadrêsê ya ku ji hêla meclîsa wezîran ve hatî derxistin de sûc û ceza were çêkirin bi qanûna desthilatê ya ku ji Meclîsa Niştimanî ya Mezin a Tirk re hatî wergirtin. (An jî m.91 / 1).

Detareserkirin / zelalbûn di sûc û ceza de

Prensîba qanûnbûnê di sûc û ceza de ewlehiyê hewce dike. Divê hêmanên sûc, cezayê ji bo sûc, sedemên giran û tevdîrên ewlehiyê di qanûnê de bi eşkere bêne diyar kirin. Wekî din, ew guman dibe ku ka tevger sûc e.

Girtina di sûc û ceza de pêdivî ye ku hem hêmanên sûcê û hem jî cezayê ji bo sûc di qanûnê de eşkere, eşkere û têgihîştî be. Divê verba rastîn bi tevahî mîna rêgezê di normê ceza de be.

Di dadrêsiya darvekirinê de, sûc bi normên tawanbar têne rêve kirin. Her yasa tawanbar wekî "norma cezayî" tête navandin.

Normên tawanbar ên ku sûc û ceza diafirîne; ew ji rêgez (hêman) û kirdar (sirr) pêk tê. Qedexe fermanek e ku kar bike. Ew ferman e ku meriv behreyek behs bike an na. Sankar piştî binpêkirina rêgezê encamek qanûnî ye.

Kesê / a ku bêyî razîbûna xwedan, ji devera ku lê tê de ji bo berjewendiya wî an kesek / ê din, malbatek livsandî li kesekî din werdigire, tê cezakirinê ji yek heta sê salan. Di sûcê diziya ku li jor hatî dayîn de, rêzik ev e: "milkê bêkêmasî yê ku ji yekê / a din re tine bike bêyî razîbûna xwedan, ji bo ku ew ji wî an kesek din sûd werbigire", û "zindan ji salek heta sê salan".

Wekî ku di sûcê diziyê de ku li jor hatiye saz kirin, divê hem qaîde û hem jî sûc di normê cezayê de bêyî ku nîqaş bike were eşkere kirin.

Di dadrêsiya cezayî de, her tawanek bi qanûnek cezayî hate afirandin. Norma krîmînal xwedî gelek taybetmendiyan e. Berî her tiştî, normê ceza mecbûrî ye. Pêdivî ye ku meriv bi vê normê ya cezakirinê mecbûrî pêk bîne. Heke tevgera mirovî ya li dijî normê pêk were dibe ku ceza were lîstin. Normên tawanbar yekdest in. Lêbelê, ew dikare ji hêla qanûndanînê ve were afirandin. Pêdivî ye ku rêzên sûc eşkere bibin. Ji bo ku mirov xwediyê wê derfetê bin ku di pêş de bizanin kîjan kiryar sûcek e, divê ew bi zagonî were eşkere kirin. Zelaliya normê jî nahêle ku dadger bi zagonî tevbigere.

Di normekek tawanbar a ku ji rêgez û cezayan pêk tê de, ew pir caran li pey hev bertek diçin. Normên tawanan bi gelemperî bi vî rengî têne rêve kirin. Rêziknameya li ser kiryarên diziyê li jor bi vî rengî rêgezek cînayet e. Van cûre normên tawanbar bi navgîn an tevahî normên tawanbar têne gotin.

Dibe ku qanûn û cezayên hertim di nav normek yek yek de ne bêne rêve kirin. Ger pîvan û rêziknameyek normê li cîhekî din tê rêvebirin, rêzikên wiha normên tawanbarî yên neçar an bêkêmasî tête navandin.

Berhevdan (Anakal) Ban

Berhevdan tê wateya cezakirina tevgerek ku bi zagonî bi eşkereyî nayê nivîsîn, bihevberdana wê bi kiryarek ku di dadrêsê de wek sûcek hatî binav kirin. Jêhatî kirin ev bi prensîbê hiqûqê re têkildar e. Di Zagona Cezayê Materî de hevsengî nayê pejirandin, ev e, normên ku tawan û ceza li hev dikin.

Xala duyemîn a qanûnê dibêje, "Di makeqanûnên qanûnî û tawanbariyê de qanûn çênabe. Daxuyaniyên sûc û ceza şîroveyek berfireh danîn pêşiya çand.

Berhevdan: Ew pêvajoya ku mirov bigihîje encamê bi çêkirina sedemek ku ji hêla qanûnê ve hatî pêşnîyar kirin an jî berhevkirina encamên ku ji prensîbên gelemperî bi rewşên nediyar di qanûnê de hatine çêkirin, pêvajoyê ye. Hevsengî qerase bi naverastê ve çêdike ku ew di deverek din de tune ye.

Interirovekirin: Dadgehek heyî nirxandina dadrês e, di wateya bûyerê konkret de, maneya darizandinê eşkere dike.
Li Qanûna Ceza lihevhatî qedexe ye. Comparisonixulandin ew e ku di binê normê de çi nîne. Ew heye ku ji maneya peyvê derkeve. Ev ne qedexe ye ku bi berfirehî di şîroveyan an şîroveyên di qanûna ceza de birevin. Ya ku qedexe ye, apocalypse ye. Dadgerê tawanbar dikare şîrove bike dema ku ew vegotina konkret wergerîne nav rêza abstrakt. Ew jî neçar e ku vê yekê bike. Dibe ku dadwer bi berfirehî gava ku şîroveyan dike revîne. Lê belê dema ku di lawerîetê de peyv ji wateya wateya peyvî derbaz dibe an jî gava ku wateya wê cûda cûda dibe, ew dide berhevok.

"Karmendek gelemperî yê ku bi neqanûnî li cil û bergên kesek digere, ji sê mehan heya salekê bi cezayê girtîgehê tê mehkûm kirin" (TCK Art.120).

Karbidestê giştî, yê ku li suîkasta yekê, bagê, pîkolê, bê şertê lêgerînê digere, ji hêla behre ya gelemperî ya ku li dijî normê derdikeve tê cezakirin. Dadger dikare dema ku vegotinek tîpî di rêzika abstraktê de vedigire şîrove bike. Dadgerê ku bûyer şirove dikir "malên bagaj, baglade" bû. "Bersiva li cîkelê li jor hate rastkirin". Ji ber vê yekê, berevajî normê pêk aniye, ew dikare şîrove bike. Lêbelê, peydakirina gotarê nikare ji bo lêgerînek li xaniyek kesek hatî çêkirin. Xanî namîne. Xanî cî ye ku bicîh were. Dadrêsê ku ji bo lêgerîna ku li xanî çêkiriye îtîraza tiştê pêk tîne ji ber ku ew ji maneya peyva "tişt" derbas dibe. Lêgerîna bêyî biryara lêgerînê li niştecîbûnê sûcê "binpêkirina bêmîniya xanî" (TCK art. 116 / 1,119 / 1 -e) ye.

Lihevnekirin di nav bendên zagonê de heye ku sûc û ceza dike. Lêbelê, gengaz e ku meriv di derheqê behsên ku sûc û ceza pêk naynin de berhevok werin çêkirin. Mînakî, wekî qaîde, xalên prosedurî ​​dikare were berhev kirin.

Zagona me ya Dadgeha Cezayê li dadgeha dadwer li ku ne sûcên navxweyî yên navxweyî ye. Di rewşek wusa de, daraz dikarin li derûdora daraza ku çalakî li darxistî an derûdora daraza ku encam lê qewimiye were saz kirin. Doktrîner diyar dike ku dadgeha li cihê ku çalakî an encam pêk hat bi karanîna rêziknameyê di xala heştemîn ya Qanûna Ceza ya Tirkiyê de zane ye.

Qanûna li dijî wê pişta bi bandor tune

Qanûnên tawanbar li ser lêkerên ku piştî tarîxa zewacê ji wan re qewimîn pêk tê. Pênaseyek nû ya cezakirinê ya nû hatiye saz kirin qet li ser lêkerên ku di paşerojê de hatine kirin nehatiye sepandin. Lêbelê, heke normê ku paşê ket meriv normê ya berê-yê di berjewendiya tawanbaran de biguhezîne, zagonê leqê yê paşerojê derbas dibe.

Ev prensîb dê di mijara "pêkanîna yasayê di şertê demê de" bi berfirehî were ravekirin.

Wekî encamek

Qanûna cezayê tenê faktor di avakirina strukturên civakî de ye. Ew dîsîplînên kûr wek civaknasî û psîkolojiyê vedihewîne. Resareserkirina gengeşiyên ku ji ber nekeftina rêgezên yasaya cezayê di civakê de ne parêzerek tawanbarê baş karek e ku were saz kirin.

Parêzer Saim İNCEKAŞ - Ofîsa Dad û Hiqûqê ya Edenê

Parêzer Saim İncekaş wekî avakar li Adana İncekaş Dadgeha Hiqûq û andêwirmendiyê xebata xwe didomîne. Zagona Ceza, Zagona Sivîl-Hevberdanê-Malbatê, Parêzerê Zagona Teknolojiya Agahdariyê warên sereke yên xwendinê ne. 

Ew bi taybetî di jinberdanê û qanûna tawanan de pratîkî û ezmûn e. Di van waran de ji 5.000î zêdetir gotar û gotarên wî hene.

Navnîşan: Kayalıbağ, Navenda Karsaziya Ziya Algan, Turhan Cemal Beriker Blv. Na: 9
E-name: av.saimincekas@gmail.com
telefonê: 0534 910 97 43 
Ji bo danûstendina bi rêya WhatsApp Click.
Ji bo danûstendina bi rêya Telegram li vir bitikîne.

Parêzer Saim İNCEKAŞ

Avakar & Parêzerê Rêvebir, Adana Parêzer û Ofîsa ancyêwirmendiya Dadrêsî

0 Commentîrove

Naverok bişînin

E-maila te ne dê bê weşandin.

şaşî: