المادة 115 من TCK
المادة 115 من قانون العقوبات التركي لدينا هي كما يلي:
جرائم ضد الحرية - منع ممارسة حرية العقيدة والفكر والقناعة
المادة 115 - (1) من يجبر شخصاً على الكشف أو تغيير معتقداته وأفكاره ومعتقداته الدينية أو السياسية أو الاجتماعية أو الفلسفية بالقوة أو بالتهديد ، أو يمنعها من إفشاءها أو نشرها ، يعاقب بالحبس من سنة إلى ثلاث سنوات.
(2) (الفقرة المعدلة: 02.03.2014 - 6529 SK / المادة 14) في حالة منع الوفاء بالمعتقد الديني أو أداء العبادة أو الشعائر الدينية بشكل فردي أو جماعي باستخدام القوة أو التهديد أو بأي سلوك غير قانوني آخر ، يعاقب الجاني وفقًا للفقرة الأولى.
(3) (فقرة إضافية: 02.03.2014 - 6529 SK / المادة 14) يعاقب الشخص الذي يتدخل ، باستخدام القوة أو التهديد أو بأي سلوك غير قانوني آخر ، في خيارات أسلوب حياة الشخص الناشئة عن معتقداته أو أفكاره أو قناعاته ، أو يجبره على التغيير ، وفقًا لنص الفقرة الأولى.
Başlık
عنوان القسم الذي تنتمي إليه المادة 115 من TCK هو كما يلي: الكتاب الثاني: أحكام خاصة - الجزء الثاني: الجرائم ضد الأشخاص - الباب السابع: الجرائم ضد الحرية
عنوان العنصر كما يلي: منع حرية المعتقد والرأي والرأي
المنطق
تبرير المادة 115 من قانون العقوبات التركي هو كما يلي:
أسباب النص الذي اقترحته الحكومة
أ) المادة 168. يجب أن يفرض قانون العقوبات عقوبات تضمن حماية مختلف الحريات العامة للمواطنين والبشر. يجب أن تحمي قوانين العقوبات في الدول الديمقراطية بشكل خاص هذه الجودة بعناية.
تعاقب هذه المادة ، في إطار هذا المبدأ والغرض ، على الاعتداء على الحرية المنصوص عليها في المادة 26 من الدستور بعنوان "حرية التعبير ونشر الفكر". حرية التعبير ونشر الفكر هي حرية نشر الأفكار والأفكار والآراء والأخبار من خلال الكلام أو الأعمال المنشورة أو وسائل الاتصال الأخرى.
أن يكون مرتكب الجريمة شخصين على الأقل باتفاق مسبق بينهما. وبالتالي ، لا يمكن أن يرتكب الفعل من قبل شخص.
الغرض من الاتفاقية هو منع أي شخص آخر من ممارسة حريته في التعبير والنشر. ومع ذلك ، فإن الجريمة تعتمد ؛ يجب أن يتم عمل العرقلة باستخدام القوة أو العنف أو التهديد ، أو عن طريق تدمير أو تدمير الممتلكات أو الأدوات أو أي جهاز (أجهزة) ؛ مثل منع شخص ما من التحدث عن طريق تحطيم الميكروفونات.
وفقًا للفقرة الأخيرة من المادة ، فإن الكيانات القانونية مسؤولة أيضًا عن هذه الجريمة.
ب) المادة 172: تم ترتيب المادة وفق المعنى الذي أعطاه الدستور لمبدأ "العلمانية" وهو ضمان "حرية الدين والوجدان" الذي تنظمه المادة 24 من الدستور.
القيمة الأساسية التي يجب أن تحميها المادة هي منع الهجمات على المشاعر الصادقة الموجودة لدى الناس. بما أن الهجمات التي تهدف إلى تدمير المشاعر الدينية للناس ، والتي يؤمنون بها بصدق ، يمكن أن يكون لها تأثير مدمر على السلم الاجتماعي ، فإن أعمال الاعتداء على الدين يعاقب عليها.
في حين أن المادة 2 من الدستور ، التي تُظهر "خصائص الجمهورية" ، تُعرِّف جمهورية تركيا بأنها دولة "علمانية" ، فإن عبارة "العلمانية" في تبرير المادة تُفسَّر تمامًا على أنها "... العلمانية ، التي لا تعني أبدًا عدم الدين ، تعني أنه يمكن لكل فرد أن يكون له دين من اختياره ، وأن يمارس دينه ، ولا يعامل بشكل مختلف عن المواطنين الآخرين بسبب معتقداتهم الدينية".
وفقًا لهذا البند الملزم في دستورنا ، لكل فرد الحرية في اختيار الدين الذي يريده وفي أن يكون له أي عقيدة وطائفة يريدها. شريطة ألا يتعارض ذلك مع أحكام المادة 14 من الدستور ، سيتمكن الجميع من التنظيم والمشاركة في العبادة والشعائر الخاصة بالدين والمعتقد الذي يختارونه.
وانسجاما مع توجيهات الدستور هذه ، في الفقرة الأولى من المادة ، يعاقب على أفعال تحريم وانتهاك وعرقلة الشؤون الدينية أو العبادة أو الشعائر.
في الفقرة الثانية من المادة ، يعتبر استخدام القوة أو العنف أو التهديد أو الإهانة أثناء ارتكاب الفعل شكلاً من أشكال الجريمة المشددة.
في الفقرة الثالثة من المقال ، يعاقب كل من تبنى جميع أنواع المعتقدات الدينية واهين القيم المحددة في الدين بقصد إهانة هذه المعتقدات والتشهير بها.
على سبيل المثال ، يُعاقب على إهانة القيم مثل الله والدين وأنبياء الأديان والكتب المقدسة والمذاهب التي تعتبر مقدسة في الدين بقصد إهانة ضمير الأفراد وقناعاتهم ومعتقداتهم الدينية. فيما يتعلق بمفهوم الإهانة ، ينبغي الرجوع إلى المادة 180.
وفي هذا الصدد ، من أجل تحديد ما إذا كانت الأقوال المتعلقة بالمسائل الدينية تشكل جريمة ، يجب تحديد "النية الخاصة" لمرتكب الجريمة. ما لم يتم التصرف "بنية خاصة" لإهانة المشاعر الدينية ، فإن الفعل لا يشكل تناقضًا مع الفقرة الثالثة من هذه المادة.
خاصة في جرائم الخطر ، في أنواع الجرائم التي يكون جوهرها التعبير عن الفكر ، فإن نية الجاني الخاصة هي التي تحدد مجال عدم المشروعية. عندما لا يتم البحث عن الدافع لانتهاك الحق ، فإن إمكانية فصل الفكر الذي يخلق الحق عن الفعل غير المشروع تختفي.
وبحسب نص المقال ، يمكن تحديد أركان الجريمة في الفقرة الثالثة على النحو التالي:
أ) إهانة النظام الديني الذي يؤمن به الشخص بما يشكل اعتداء على المشاعر الدينية للشخص. على سبيل المثال ، قد يشكل تشويه سمعة طائفة بطريقة تتجاوز حدود الفحص والنقد والتفسير جريمة. من ناحية أخرى ، لن يشكل النقد العلمي أو الديني لنفس الطائفة جريمة.
ب) وبالمثل ، فإن إهانة القواعد المقبولة دينياً فيما يتعلق بالعبادة والإجراءات والإجراءات الدينية يعتبر جريمة.
ج) بما أن حرية المعتقد الديني والسلوك هي القاعدة الأساسية في النظام العلماني ، فإن التشهير بالأفراد بسبب عدم الإيمان أو الإيمان أو التصرف أو عدم التصرف وفقًا لقواعد الدين سيشكل جريمة أيضًا.
د) حرية المعتقد الديني هي ضمان التمتع بالحقوق التي يمنحها كل نظام ديني. لهذا السبب ، تم استخدام عبارة "المعتقد الديني بجميع أنواعه" في المقالة.
هـ) لوقوع الجريمة ، يجب إثبات أن الجاني تصرف بنية خاصة هي السب والسب.
ووفقًا للفقرة الرابعة من المادة ، يُعاقب الجاني بنفس العقوبة إذا تعرض للإهانة بسبب ممارسته حرية الوجدان والمعتقد الديني والقناعة أو لتنفيذ أوامر الدين الذي ينتمي إليه.
وكما ورد في الفقرة الخامسة ، تزداد العقوبة عندما ترتكب الجرائم المكتوبة في الفقرتين الثالثة والرابعة عن طريق الصحافة والإذاعة.
وجاء في الفقرة السادسة من المادة أن العقوبة على الجريمة التامة ستعاقب على التحريض والاستفزاز عن طريق الصحافة والإذاعة لارتكاب الجرائم المنصوص عليها في المادة ، وبالتالي فإن حالة التحريض العلني على الأفعال المحددة يعاقب عليها بشكل مستقل. تستثنى هذه الفقرة جريمة التحريض على الجريمة المنصوص عليها في المادة 293.
وتشمل عبارة "عن طريق الصحافة والإذاعة" في المقال ، بالطبع ، الجرائم التي تُرتكب عن طريق شبكات الحاسوب والإنترنت ، وهي من أكثر أدواتها لفتًا للانتباه ، نظرًا للتعريف الوارد في المادة 4.
تقرير هيئة العدالة
في نص المقال ، يُعرّف منع استخدام حرية المعتقد والفكر والقناعة بأنه جريمة.
نص قبول TBMM
قرأت المادة 115:
منع حرية المعتقد والرأي والرأي
المادة 115- (1) أي شخص يرغم شخصًا على التعبير عن معتقداته وأفكاره ومعتقداته الدينية أو السياسية أو الاجتماعية أو الفلسفية أو تغييرها أو يمنعها من الكشف عنها أو نشرها بالقوة أو التهديد ، يعاقب بالسجن من سنة إلى ثلاث سنوات.
(2) في حالة منع العبادة والشعائر الدينية باستخدام القوة أو التهديد أو بأي سلوك آخر غير مشروع ، يعاقب وفق الفقرة السابقة.
الرئيس - أعرض المقال على أصواتكم: الذين يقبلون .. والذين لا يقبلون .. لقد تم قبوله.